“字里春秋——南越国时期文字文物特展”开展
展览时间：2023年1月11日起
展览地点：南越王博物院（王墓展区）综合陈列楼三楼临展厅
1月11日，由南越王博物院（西汉南越国史研究中心）主办，广东省文物考古研究院、广州市文物考古研究院（南汉二陵博物馆）协办的“字里春秋——南越国时期文字文物特展”，在南越王博物院（王墓展区）综合陈列楼三楼临展厅开幕。
本次展览展出文物240件（套），其中带字文物140件（套），特别是南越木简，是自出土以来首次公开展出。
展览设“帝国南隅”“宅兹番禺”“烟火人间”“书同华夏”四个部分，从南越国制度、都城营建、生产生活、华夏一统等各个方面，通过出土文字文物，讲述古代中国的岭南故事，对探索两千年前社会生活的细节，了解南越国与中原王朝的密切联系，认识本地区融入统一多民族国家的历史进程具有重要意义。
南越手书 重温历史
展览主要展示南越国宫署遗址及南越文王墓出土的带字文物，兼有岭南地区同时期的相关发现。其载体有青铜器、陶器、漆器、木简等，书写方式有印、戳、刻划、墨书等，文字内容涵盖地名、纪年、宫室名称、官职人名、刑律税法、农耕养殖、祭礼战事等，属于当时人记当时事，是南越人亲自记录下来的南越国史，是最直接、最有温度的文字实证。
带字文物
在历史学与考古学研究中，“带字”文物是最为特殊的遗存。历史学研究以文献为主要对象，考古学研究以实物为主要材料，文字文物既有文献的价值，又属于出土文物，既可借助文字辅助判断遗存信息，也可通过器型特征、遗迹属性解读文字内容，还可与历史文献相互验证，从而更为全面、准确地解读历史信息，还原历史场景。
“长乐宫器”陶瓮及拓片
以南越文王墓出土的“长乐宫器”陶瓮为例，当时人惯在器物上戳印宫室名称，以示其所属。历史文献记载，“长乐宫”为汉长安城内的宫殿建筑，但这件陶瓮为南越文化特有器型，其纹饰也体现出显著的南方风格，应为本地烧造。故此“长乐宫”，应是南越国自建的宫殿，反映了南越国效仿中原王朝进行宫室营建和命名。
井中翰墨 首露真容
2004年，考古人员在南越国曲流石渠遗迹西北处的一口渗水井内，清理出百余枚南越国木简。从1995年南越国宫署遗址发掘开始，至此将近十年，都未见任何竹、木简牍，因此这批南越木简显得尤其珍贵。
2004年清理的南越国渗水井
（红色方框内为南越木简）
经过清理，木简共计百余枚，字数逾千，内容涉及职官、管理、刑法、赋税、养殖、饮食及从军等各个方面。据考证，木简属于南越国早期、赵佗在位前期，时间上早于《淮南子》《史记》，是目前南越国最早的出土文献，对于研究南越国及岭南早期开发的历史有着相当大的价值，被誉为“岭南第一简”。
木简出土以后，需要有特殊的储存和保护条件，一直以来仅通过照片、复制件的形式向公众展出。本次展览精选30件南越木简，是这批木简出土后首次以原件公开展出，观众将能亲眼目睹这批两千余年前珍贵的南越文书。
南越木简原件
这次展出的木简当中，有记录宫中御苑种植枣树之事，也有记录税收、刑罚、战事等事，内容相当丰富，可窥见当时王宫御苑中的历史细节。其中有一枚，简文“张成故公主诞舍人廿六年七月属 将常使□□□蕃禺人”。通过此简的“廿六年”，能判断其记录之事发生在赵佗在位二十六年，使木简年代得以明确。简文中的“公主诞”，应为赵佗之女赵诞，这在《史记》《汉书》等传世文献中未见记载，补充了历史文献对岭南地区记录的不足，对了解南越王室成员及其属官、权力地位等情况具有重要意义。
书同华夏 多元一体
秦汉，是大一统理想走向实现的时代。秦灭六国，兼并岭南，行郡县制，岭南地区首次被纳入统一国家版图。随之而来，是中原文化在岭南的广泛传播。尤其赵佗在建立南越国后，推行“和辑百越”的民族政策，加快了汉越文化的交流和融合，留存在出土文物中的一个印记，就是中原汉字的流行。
文字瓦当
本次展览将南越国宫署遗址出土的文字瓦当与同时期中原地区、闽越地区的文字瓦当照片，以及南越国灭亡后东汉时岭南地区的文字瓦当作了对比，从字形、吉语、表现形式等方面，显示了岭南对中原汉文化的认同，以及岭南文化在吸收汉文化后的形成与发展。
各地木简文字对比
至于南越木简，展览也收集了西汉时期的长沙马王堆汉墓竹简、张家山汉简等汉代简牍照片与其作出比较，能看出南越木简的形态、词汇、文法都与中原汉简相似，实证岭南地区逐步融入华夏民族大一统体系的历史进程。
南越国建国近百年间，赵佗大力推行民族融合政策，重视学习华夏文化，将华夏文明的成果普及岭南各族人民，始终如一地认同华夏文化与价值观，中原文字是其中最为重要的载体之一。
党的二十大报告提出，要“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓”，本次展览正通过挖掘院藏文物及考古遗迹的多重价值，带领观众从文字中感受岭南文化，解读广州历史文化积淀，展现岭南文化的包容性、开放性，展现中华文明的传播力、影响力，推动岭南文化在更广阔的舞台展现文化自信、中国力量。
（南越王博物院）