“国学大师罗振玉学术成就展”在北京鲁迅博物馆开展
2021年1月20日，“国学大师罗振玉学术成就展”在北京鲁迅博物馆正式开幕。此次展览由旅顺博物馆、北京鲁迅博物馆主办。展期为2021年1月20日—3月7日。
展览汇集了罗振玉旧藏及其各类著述90件（套），其中国家珍贵文物49件（套），占展出文物的50%，当中有罗振玉收藏的商代甲骨、周代青铜鼎、战国的刀币、内阁档案、书法、信札等珍稀展品。
这是北京首次举办与罗振玉有关的专题展览，分“渊博古学?溯源”“农教新学?开拓”“殷墟甲骨?著释”“敦煌文书?流传”“西陲文物?研究”“大库档案?抢救”“古器物学?倡导”“书法篆刻?雅致”八个单元。展览主要介绍了在风云变幻的近代中国，罗振玉以敏锐的眼光、怀抱传古的夙愿、抢救国粹的紧迫感，以科学的方法收集、整理、研究、刊布近代新发现的殷墟甲骨、敦煌经卷、西陲简牍、大内档案等新材料，并由此树立其在中国近代史上的学术地位。作为国学大师，罗振玉是具有国际声誉的中国学者。他在古器物、古文献等领域的贡献，不仅传承了中华传统文化，而且开启了新的研究领域和方法，推动了中国学术从传统向现代的转型。
文化兴则国运兴，文化强则民族强。旅顺博物馆与北京鲁迅博物馆加强馆际业务交流，携手推出这一展览，充分让文物活起来，对于传播中华优秀传统文化、弘扬优秀学术传统具有重要意义。
罗振玉（1866—1940），字叔言，号雪堂，江苏淮安人，原籍浙江上虞。谈及中国近代学术转型，罗振玉起着“导夫先路”的作用。他以传古为己任，凭借殷墟甲骨、西陲简牍、敦煌经卷、大内档案等新发现的材料，以“国家与群力所不能为者，竟慨然以一人之力任之”的坚强意志，开创或引领了甲骨学、敦煌学、考古学等诸多新的学术领域。除了学者的身份，罗振玉也是一名大收藏家，其拥有的甲骨数量迄今无人企及，收藏的古器物、古文献更是不胜枚举。
重要展品：
祈雨甲骨刻辞残片 商代
旅顺博物馆藏
长13.87厘米，宽12.68厘米。
释文从右到左如下：
雨。
箙，翌甲雨。甲允雨。
卜，箙，翌壬雨。允雨。
【丁】未卜，箙，翌戊申雨。
乙卯卜，翌丙雨。
本次展览亮相的唯一一片甲骨，是展品中年代最早的，属商代晚期的遗物，是罗振玉的旧藏。甲骨上的卜辞是有关气象方面（祈雨）的内容。在甲骨的另一面有罗振玉同时代的人用毛笔书写 的一行字：“此龟板与罗大人流（留）的 千万别卖”。龟板即甲骨，罗大人就是罗振玉，意思是这片甲骨是预留给罗振玉的，千万别卖给别人。可能出自古董商之手。
虢文公子鼎 西周晚期
旅顺博物馆藏
通高28.9、口径30厘米
“虢文公子鼎”是目前传世的一组著名的西周晚期虢国青铜器。已知3件，分别藏于旅顺博物馆、北京故宫博物院、法国巴黎赛尔诺什博物馆。
释文：
敛口，鼓腹，圜底，三蹄足。平沿方唇，腹部以一道凸弦纹为界，上饰窃曲纹，下饰环带纹。口沿上有一对立耳，耳外侧饰重环纹。
内壁铸铭文21字（其中重文1）。虢文公子乍（作）吊（叔）妃鼎，其万年无强（疆），子孙孙永宝用亯（享）。
据考证，虢文公子鼎铭文中的虢文公，字虢季，是西周宣王的卿士，死后葬于三门峡虢国贵族墓地；铭文中的“”是作器者，虢文公的儿子，应是周幽王时的虢国国君虢石父；铭文中的 “妃”是“”的妻子，来自妃姓苏国，排行为叔。反映了西周晚期虢国与妃姓苏国通婚联姻这一事实。
旅顺博物馆的这件鼎曾经端方、罗振玉收藏，并将其收录在自编自刊的《梦郼草堂吉金图》《三代吉金文存》中，《小校经阁金文》《陶斋吉金续录》《殷周金文集成》等金石学著作也收录其中。
同时代的另一位国学大师王国维在得到罗振玉藏器拓本后题跋：妃字即《說文》“妀”字，即己姓。昆吾、蘇、顧、溫、董之“己”，乃女姓，《說文》以為“女字”，非也。 國維
——《上海博物館藏王國維跋雪堂藏器拓本》一?一七?一七
毕少郎葆调 汉代
旅顺博物馆藏
长9.82厘米，宽1.75厘米，高5.4厘米
呈扁长方体，中空，两件器物组成，有多处方形、圆形孔。一端有铭文8字。青羊毕少郎作葆调。
该器曾经罗振玉收藏，并收录在其编刊的《贞松堂集古遗文》中。另外，《汉金文存》《小校经阁金文》也做过收录。但对其用途尚未有定论。
《贞松堂集古遗文》：潍县陈氏旧藏今归贞松堂器名葆调不知何用（上日下羊）即皋字。2016秋季拍卖会东京中央拍株式会社卖罗振玉题跋金石拓本团扇，题识：汉葆调。王皋毕少郎作葆调。葆调状如钥，不知何用，潍县陈氏簠斋旧藏，今归雪堂。辛酉（1921）六月雪翁手拓并记。钤印：二万石斋（白）、雪堂手拓（白）、上虞罗氏（白）、叔言只古（朱）
旅顺博物馆