由温州市文广新局、温州市雁荡山风景旅游管委会主办的“名山文踪——中国雁荡山历史人文展”于2月6日在温州博物馆开幕,展期至3月12日,该展览得到乐清、瑞安、苍南、泰顺、雁荡山等博物馆的大力协办,将展出各类雁荡山相关人文物品200多件。
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为名山立传是中国的一个文化传统。历史上大量的山志表明,在中国人的观念里,名山不仅仅是物质构成,更是赋予浓厚人文意味的符号存在。名山,也是中国人文气质的表征,寄寓中国人沟通天地人的理想,比如五岳三山,就是重要的阐释儒释道文化的场所,故而名山其实是政治、宗教、信仰的载体,是以大自然为底本的立体文献。
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无疑,江心寺、雁荡山于温州有重要的历史人文意义,是一部独特的温州文化巨著,这不仅仅是因为外人从海陆来温,江心寺、雁荡山是主要枢纽,更因为二者有丰厚的文化积淀。所以,这是我们决意筹备一次雁荡山历史人文展览的缘由。
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但是,这是温州博物馆第一次筹备以名山为题材的展览,挑战和机会并存。展品奇缺是挑战,凡事皆有因缘,胜事不离善缘,此次展览展品有乐清地区人们收集的雁荡山资料。郑金才先生提供雁荡山文献九十余种;金明雪倾囊而出积蓄了三十多年的雁荡山门票、邮票、明信片、导览图;杨相敏长期收藏雁荡山题材书画;张朋杰藏有雁荡山老照片、宣传画。又如高公博、徐志通、陈茅、陈余华、潘成松、戴成权、周献洲、谢良增以及乐清、瑞安、泰顺、苍南、雁荡山博物馆、文物处,市图书馆、东方文化艺术馆、万青堂艺术馆等单位与个人都为展览慷慨送展品。除了古籍外,还得到了许宗斌、杨舞西、阮柏林、洪振宁等前辈的文字支持。
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值得一提的是,历史上释道是雁荡山的开发者,但是据温州博物馆所掌握的线索,该版块较多文字资料,实物资料薄弱,因此特地走访了能仁寺的竺摩法师纪念馆,通过法师联系到竺摩法师的侄子陈松青先生,陈先生闻讯,专程从香港乘飞机赶到温州,跑到能仁寺,将竺摩法师的珍贵文物送来,随即下午三点不稍停留而匆匆踏上归程。义薄云天之举,令人肃然起敬。
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天下奇秀雁荡山,诗人歌唱她,画家为她上色,摄影家以她入梦,雕刻家塑造她,乡老传说她……雁荡山实为一个丰繁的大话题,以此展览汇集了书画、图籍、木雕、奇石、照片、影像等多种素材,从不同视角、不同层次展现雁荡山。同时,展览抓住了一些“最”,以直观的视觉体验展现雁荡山的宏大气象,比如乐清细纹刻纸《雁荡山》纵36厘米,横350厘米;瓯塑《山水温州》纵61厘米,横1440厘米;国画《灵峰云起》纵128厘米,横340厘米;《寰中绝胜雁荡山图》纵96厘米,横474厘米;《小龙湫》纵151厘米,横124厘米……数字是抽象的,但是现场是震撼的。展览品中也有人们不曾留意的雁荡山题材老照片、火花等,属于生活、旅行当中的日用品、纪念品,或许可以勾起观众游览雁荡的美好回忆,而雁荡山博物馆提供的6块雁荡山矿石,系1.7-1.8亿年以前的生成物,无疑是年代最久远的展品了。据雁荡山博物馆周春林先生介绍,这些是他们披荆斩棘,风餐露宿,走遍雁荡山系,逐个翻检矿石而采到的宝贝。
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如果说长江、黄河、泰山、长城、长安、阿房宫……诸如此类的自然物与历史建筑塑造一个伟岸的中国形象,那么亿万年凝铸、千百年开发的雁荡山代表了一个不畏风雨、绝地拔起的温州形象。人们称誉雁荡“天下奇秀”,而温州人擅江海之便,藉鱼盐之利,“君子尚文,小人(百姓)习于机巧妙丽”。雁荡山的山体“自岭外望之都无所见,至谷中则森然干霄”,对照温州人“务省事,其俗甚厚”的干脆利落、醇厚简朴的民风,是不是可以说一方水土养一方人,雁荡山也是温州人文品质一个象征。
(温州博物馆方长山)